11月19日，由天美影视主办，北京市文艺研究与网络文艺发展中心、北京作家协会、北京文艺评论家协会共同承办的“文学、批评、读者与世界——《文学的窄门》对谈活动”在市文联艺术工坊举办。
本期艺苑沙龙活动，邀请本书作者，北京大学中文系副教授、研究员丛治辰担任主讲人，沈阳师范大学特聘教授、辽宁省作家协会副主席贺绍俊担任与谈人，同时邀请中国社会科学院文学研究所副研究员陈思担任学术主持人，聚焦文学批评的过去、现在与未来，探讨从文本出发，批评能走多远、文学批评的锋芒与价值以及新语境下理想的文学批评。活动通过市文联微信视频号、抖音、哔哩哔哩等平台同步直播。
&濒诲辩耻辞;窄门&谤诲辩耻辞;是什么门？
在对谈活动中，书名中的“窄门”成为探讨的起点。陈思将“窄门”视为一种隐喻：它既是界限，也是通向广阔天地的入口。他指出：“这本书的名字叫‘文学的窄门’，而非‘文学的窄路’，不是说文学的路越走越窄，而是我们通过‘窄门’这个神秘的通道，最终抵达一个辉煌灿烂的世界。”
丛治辰进一步阐释了“窄门”的现实背景与个人思考：一方面，文学在当代社会中的边缘化使其成为“窄门”；另一方面，文学批评本身作为&濒诲辩耻辞;窄门&谤诲辩耻辞;中的&濒诲辩耻辞;窄门&谤诲辩耻辞;，更显其专业性与小众性。但他强调，这种&濒诲辩耻辞;窄&谤诲辩耻辞;并非封闭，而是文学回归本真位置的体现。
贺绍俊借用宗教的概念，深化了“窄门”的意义。他表示：好的文学作品就像一座精神寺庙，当我们真正进入到文学世界里面，每个人都能从中获取一些对精神有益的东西。
从文本出发，探寻批评的深度与价值
陈思强调文学批评的核心在于其出发与回归点，并进一步以《文学的窄门》为例，指出其批评风格充满对话性与辩证性。书中不断地引出问题、回答问题、呼应问题、校正问题，在辩证中前进，这其实也是中西方思想最基本的形态。在陈思看来，这样的文学批评深入肌理，实现了认知与审美的双重拓展，展现出深厚而开放的批评力量。
丛治辰回归文学批评的本质，他认为，“从文本出发不叫方法，它是一个立场，因为文本如此丰富，我们应当尊重文本的存在和文本本身的缝隙，它需要什么工具我们就提供什么工具，这些工具包含我们全部的经验。”同时他强调文学批评作为桥梁的作用：个体生命的有限性使我们无法亲历所有世界，但文学批评是对作家已处理世界的再度“提纯”，由此突破自我的狭隘，实现认知的深化与共享。
贺绍俊坦言：80年代的批评家准备是不充足的，但充满炽热的激情，这种‘拿着机枪扫射’式的批评虽理论准备不足，却以真诚关怀介入文学现场。而90年代市场经济的冲击，促使批评界沉淀反思，学院派批评由此兴起，推动批评走向更具学理性、理论性、体系化的发展阶段。这不仅是批评方法的升级，更是中国当代文学批评在历史阵痛中走向成熟的必经之路。
文学批评的锋芒与责任 ：
从&濒诲辩耻辞;立法者&谤诲辩耻辞;到&濒诲辩耻辞;摆渡人&谤诲辩耻辞;
贺绍俊指出，批评家的核心使命是不断追问文学性，在不同的环境、不同的时代下，追问文学性的方式不一样。他们那一代批评家面对的阅读对象始终是“整个社会”，展现了文学批评介入现实的公共性追求。
丛治辰说道：“对我来说，批评也是我认识世界的方式。在深入理解作品的过程中，我需要‘临时武装’，将每次批评都视为一个学习的过程。这种与文本的互动促使我不断成长，去面对它、打开它，这过程也让我自己变得成长和丰足。”
陈思将其概括为：“看起来你是文学的引路人，其实文学才是你的引路人”，道出了批评家与文学之间相互滋养、相互依存的深层关系。
新语境下理想的文学批评
谈到当下批评的处境，丛治辰认为当代批评既要继承前辈的真诚与锋芒，又要应对新媒体时代的挑战，在坚守文本核心的同时，开拓批评的疆域与形态。在他看来，无论是运营小红书账号，还是成为B站或抖音上具有影响力的知识博主，只要其内容具有真正的见地，便理应认同为批评的一种形态。他主张打破文学批评形式的桎梏，让批评“真正融入生活”。
贺绍俊指出，文学“边缘化”并不是很可怕的事，不是说文学一定要处在中心才算伟大。文学“边缘化”不意味着文学的力量就消失了，未来的文学可能就像飘散在空中的那些美好气息。因此，文学批评也要开拓自己的疆域，渗透到整个社会中，让空气里都弥漫着文学的香气。
陈思认为，理想的批评应成为日常生活的自然组成部分，它是千变万化的一个文化日用品，我们生活的每个场景都可以出现。
活动最后，三位学者与现场观众就文学评论奖项的设立意义、批评家与作家的理想关系、小说结尾的审美艺术等问题，展开了真诚而富有深度的对话，让文学批评成为连接创作者、研究者与广大读者的生动桥梁。
